国家論

1国民経済の成長(信用貨幣の創造:国民純資産の増加率＝国民所得の増加率)は、金利、国防力、外交力という三つの独立変数の従属変数である。NW＝f(i、f、n) ＝df(i、f、n)/di+df(i、f、n)/df+df(i、f、n)/dn＝0＊偏微分した微分形式の数式(微分形式化できればブローイングにより特異点は解消されている。)は、多重指数記法(及び縮約記法)によりテイラー展開可能であるベクトル空間上の複数変数の写像の内積の幾何的平方であり、それぞれ多重積分形に変形したり、測度変換し確率・統計を応用した実解析のシミュレーションも可能。[NW：Natinal Wealth,i：interest,f：force,n：negotiator]

1-2:NW>0では中核国、NW＝0では永世中立国、NW<0では周辺国であり、抜け駆けをしない限りはゲーム理論的に国家間での均衡が発生し平和な国際社会になることが証明される。「y^2=Σ[\sum_{t=1}^\dt](NW-MC0＊C0は基礎消費だが限界基礎消費MC0では基礎消費を行う人口はゼロ人以上である。)＝1。y=√Σ[\sum_{t=1}^\dt](NW−MC0)^dt＝0」は標準的国家の国富の微分方程式である(標準的国家の国富は基礎消費だけであり、国富が基礎消費と同額ならば軍事力を所有していないため永世中立国になり戦争を行わないので外交も必要なくなるがその時点の微分された時間dtによりどのように級数展開しても分散1になるのでその幾何平均[標準偏差と同義になる。＊データは標準化されると標準化後のデータの分散及び標準偏差は1になるのに対して平均は0になるため幾何平均のようになるため。]であるy^2の累乗根は限りなく0に近づくととらえるならば標準化された国富を持つ国家の方程式が導出されたことになる。→本稿独自の罪を帳消しにする微分法である幾何平均微積分法及び微分級数展開、y=x^2のような非線形の二次曲線を解く方法としても利用できる。)。ゲーム理論的な国富とは一国だけでなく二か国以上で均衡条件に従って国家毎に戦略的な一定の資源分布が示されている状態。
1-3:⒈外交等の交渉力により情報の非対称性を緩和し双方の意思を明確化し軍事衝突を回避すれば、軍事力が減少低下しないので国富が維持される。⒉国際均衡を無視して軍事活動を行えば軍事活動を行うことにより国富は費消減耗され当事国は周辺国に後退する。
2:NW方程式には、確率測度が応用できるので、経済物理学的に考察できるが、NW方程式のゲーム理論的均衡理論において、熱的死とは、国家間での国富の不均衡のことを意味し、グローバル資本主義はゲーム理論的均衡理論においてプラグマティズム的帰結(公理論的哲学における非基礎づけ主義的帰結やツァラトゥストラ的帰結[第三部等]及び東洋的帰結)として不均衡から均衡状態に至ることが証明される。
3:もし平時に国防費を増大させ国富を増大させたとすれば(社会心理及び世論の方向付けによるインフレ期待や情報も物理的力による国富増大と捉えられている。)、当事国の一人勝ち状態という不均衡(熱量増大)が発生したことに対して、他国からの軍事力の行使という技術的特異点としての有事を誘発し、やがて均衡に至る。軍事力を行使しようとすれば他国からの干渉を招くが、他国からの干渉を回避して国富を増大させるには、国連安全保障理事会での恒久的地位と国際世論を統一し方向付けるための国際分業体制のように機能する多国間の同盟に基づく外交網が必要になる。
3-1:NW方程式における国際的平和状態はゲーム理論的均衡における停戦、軍縮、抑止力の強さ、世論の動向、プロトコルに基づく法意識といった多様な段階に見いだされる。
4:NW=d(f-n)/diのf-nはfとnの多項間漸化式の特性方程式であり、消費国において金利政策により設定される金利に対する金利以外の全ての変数の弾力性を数式で表すと同時に、NW方程式の補題となるNW方程式の簡易な解法であり、予め金利に応じた国富の分布の全ての数値計算結果を算出しその中から望ましい利率を選択するための金利政策を中心にした国富の数理モデルである。
5:帝国とは、経済物理的な金利(信用貨幣の根拠は法であり、国家は仮想通貨も含めた貨幣鋳造権を持ち、法定通貨のレートを決定している。イングランド銀行の金利政策が起源とされている¹。)と情報(社会心理に作用して意見や法規範の因果律を通じて物理的力となり、矛盾という熱的死の発生した特異点のカオスを正則化し因果律へ還元し情報価値を発生させる作用→外部へ適応し情報価値が無くなっていなければ極限で収束するので度々その特異点にたち戻り正則化する。)のシステム論的総和²³であり、絶対無⁴の非連続的連続において黙示録的に示される霊性である。
5-1-1:NW方程式の三つの独立変数は全て法という因果律に還元される。
5-1-2:社会心理の物質化(熱量増大)は合理的期待のような因果律を根拠とした認識により成立する。　　　　　　
5-1-2:規約を守り、規約に基づき判断することが情報価値の維持のためには重要である。「孤独なとき、自分が世界の中で部外者と感じる時、チェスをしなさい。」というアリストテレスの格言があるが、孤独な人間はゲームのルールに違反しているため悪としてゲームから排除されてしまっているか、あるいはゲームの相手の方が精神的過ぎるため(亡くなる程の危険性もある。)に孤独なのである(この場合は、ゲームをプレイしようとしている自分自身の象徴交換のための社会性を発揮する象徴的作用が維持されている。)。孤独な人間は孤独というだけで悪人とは限らない。ゲームのルールを守りゲームに戻るためには他者との関係性における自己の独特な特異点から偏向し外部に出ようとする悪の傾向性を意識化(言語化)してブローアップして正則化することによる善乃至功利または義務という道徳的観念が要請される。象徴交換を再活性化させ、ソクラテスを偽証し精神世界の冥府の鬼籍に呪縛したダイモーンに打ち勝つ象徴的作用は、精神世界の無限の可能性というマイナス思考による概念の不毛な悪循環を超克する大神通力による唯一の自己の本質的運命の詩的直観化⁵に他ならない。
5-1-2-1道徳的義務とは、自由意志が自由を否定して自律的に義務に従うという不可能な行為のことであるが、義務に従い道徳的である限りにおいて、人間にはあたかも自由意志や自由が存在するかのようであるということなのである。また、道徳的義務には存在と当為の一致という存在論的贈与という精神的意味におけるドイツロマン派的なアポリアがある。
5-1-3:軍事行動(国家主権の事実上の根拠は軍事力)により過剰に物質化された社会心理の伝播は情報エントロピーを増大させるが、自己言及的矛盾が技術的特異点として発生し、精神的対話のための意思疎通が遮断され、意思決定能力を阻害する技術的特異点は、社会を抵抗度合いに応じて孤立させる。戦略は組織(組織は単なる手段だがその手段に応じて目的が設定される)に従うとされ、哲学の学習が単なる手段としての哲学を習得するのではなく目的としての哲学を習得することであるのと同様に、軍事力は社会の統一度合いに応じた目的としての手段であり、目的に応じて軍事力を限定し軍事力と外交力を均衡しなければならない(哲学者の国が国家として事実上独立できるかは徴税権の行使と対価的行政作用が必要であり、特にプラトン哲学で哲人政治の次善の策とされる所有権や法の支配の保証が要求される。)。軍事力は外交力により限りなくゼロに漸近することは可能であるがゼロになると国家の事実上の独立の根拠とは矛盾してしまうが、概念が変化して目的が異なるだけの状態で軍事力に相当するもの(警察力を軍事力に準ずるものとするなら、日本では許可を受ければピストルより強力なライフル銃を所持できるし、国民国家の根拠となる文化的基礎にはミステリーや推理探偵なども含まれるが、ミクロネーションが独立する場合、軍事力は軍事条約により委託できるので内政に徹する国家が多数だが、その場合は民族の独立心など他と異なる文化的同質性が重視される。)が公理的根拠として存在するかには実質的判断が必要である。意思疎通の遮断は戦争の誘因となるもので、技術的特異点は人間同士の対立である戦争により引き起こされるものであるため後述する期待物価のパラドックスを引き起こす。
5-2:反対に社会心理が過剰に非物質化(情報消去)される場合もカオスの非線形情報(超物理的霊力作用や法的契機を引き出すことにより悪霊は祓われる。)により技術的特異点が発生する。この技術的特異点(社会心理のアノマリー状態)は、例えば国家活動なら、危機管理の強化や法的対応により、組織　活動なら統制を取り自己保存のための道徳宗教と言ったコナトゥスにより、基体主語の自覚により、一定の物理的力を行使しエントロピーを増大させていた外部との接点(スケープゴートが辺縁へ排除されて発生した外部との両義的境界線)にある特異点を解消しシステムを正則性することにより収束する。
5-3-1:物理量最大化＝情報価値最大化。物理量を増加させれば熱量増加分に応じて熱的死と同様の法則により情報価値が発生するのであり、文化資本の所有のように、全くの熱量増大なしに発生するエントロピー低下も存在する。
5-3-2:宗教とは、本体となる生命の物理的な熱量最大化後の文化的同一性を規定する熱的死による情報価値の最大化を根拠とした永遠の価値(神の超物理的霊力作用⁶⁷⁸。プラトンのイデアや大乗起心論に説かれた真如知や観音の大神通力のようなもの。)を生ずる生命の最高の法(阿耨多羅三藐三菩提という超科学的知識)である。　　　　　　　　
5-3-2-1:宗教は、全く物理的力を要せずに絶対無の非連続的連続における霊性の超物理的霊力作用により一定の熱量を発生させ情報価値を生ずる方法である。
5-3-2-2:国家の本質的意味は宗教(神は王、神の意志[貨幣→哲人王はエコノミストのようなもので、プラトンの言う最高の文学とは貨幣論であるとさえ言えるし、英語のプレジデントは大統領の他に経営者を意味している。哲学的意義は経済倫理で攻撃性を緩和させるフィランソロピーという互酬的贈与である。神の見えざる手という思想には、現金化という貨幣の動きは神の意志に一致し象徴世界と精神世界は価格均衡のように統合するという考えであり、いわば神や王は貨幣を意味するのでエコノミストであると言う思想も同時に込められているのであり、マルサス人口論のように生命の増殖という世界精神の根底にある生命原理と経済成長の関係が自然神学等の神学と経済倫理の一致により説かれているのである。ユダヤ人のユダが裏切りによりイエスキリストをピラトに引き出させたことに反してユダヤ人はルカ書において本来は精神性❲政権❳を重視し王殺しのように王に対して自らも十字架になるまで敵対することが発生するようになっていたのに比べれば、プラトンは霊的愛を説いたのに後から哲人王という象徴を要請した点でユダヤ人とは異なっているが、この段階では哲人王の要請はユダが30金と引き換えにイエスキリストを差し出す行為と同じであり、結果として聖書におけるようにイエスキリストを聖書の精神的生命である神の唯一義と信じることにより神の国の支配が確立すればプラトンやユダのような問題は発生しなくなることになるのである。〔＊ただし、ユダヤ人同士の間ではベルゼブブ同士の争い［マタイ：12.22-37］の結果として蠅の王が選ばれることになる。〕])及び文芸であり、因果律の限界に成立する絶対無の非連続的連続における非物理的霊力作用である⁹。
5-3-2-3:情報価値は掛けられた熱量に比例する。
5-3-3:武は文に次ぐ¹⁰。
5-4：科学的思考により資格に応じた平均回帰が実現するが、エントロピー最大化により固有の質的特異点が発生すると、科学はメトニミー的認識による基体主語の自覚(一種のプラグマティズム的帰結)を媒介して宗教になる。 すなわち、宗教とは公理論的哲学である。
5-4-1：情報価値はメトニミー的認識により発生する。
5-4-2：戦争は科学という因果律により現実化した思考の物理的作用により始まり、その結果としての宗教(キリスト)という不生不滅の霊魂の非物理的霊力作用により終結する。
5-4-3:法は、戦争のエントロピーが最大化する特異点に発生する宗教及び道徳という文化経済的基礎に基づくフィランソロピーによる人間の福祉を生ずる法的契機である(法＝幸福[公共の福祉])。
5-4-3-1：それ故に、現実の物理的作用による国家に対して、認識の象徴的作用を欠如してしまっては観念的な精神的エゴイズムとして自己撞着に陥ってしまうため、文化資本という精神的な固有の質的特異点に基づく永遠の価値は、国家が成立する条件であると同時に、迫害や戦争が発生する真実の原因でもあった。しかし、もし宗教や道徳の教えが法に適って真実ならば、宗教や道徳の理想国家は現実化しているだろう。したがって、明晰判明な日本精神の祖先であるアマテラス¹¹という天の下の統一状態を標準と捉えるなら、思想の異なる者同士が別々の国家を建てるか一つの国家であるかは、個人の良心と正義と責任という善のイデアを根拠とする理想国家の真理性の度合いに応じている。また、国家や法という物理的作用に固執している間は情報価値は発生しないため、物質と精神のバランスを取る必要がある。国家や法の記号の死骸に情報価値が生じさせるのは諸行無常の祇園精舎の鐘の声という亡国の音を奏でる弁財天というプラトニストなのである。
6:量的緩和理論はNW方程式の金利の補助定理であり金利政策で準用される代替的パラメーターの代表格である。
7:過去から未来に渡る全ての歴史現象はNW方程式に帰着する。
8:期待物価パラドックス¹²は不均衡を増大させる。

(2023.10.10.筆者記。)