人間は学校へ通っていれば科学や法律を崇めさせられることになり、科学や法律を批判したとしても、落ちこぼれになり学校を卒業できなくなったり、犯罪者になったりしてしまうだろう。しかし、科学や法律は、それどころか、そうした落ちこぼれの批判を真面目に受け止めて発達してきてさえもいる。人工知能の発達というのも、科学や法律の立場から行われているものであり、そうした落ちこぼれの批判に答えて現実化したものなのかもしれない。人工知能の各分野での応用の拡大は、落ちこぼれの科学への批判を覆すには十分なものなのだろう。人工知能を批判するために言われているのは、人間をコンピュータが越える訳はないというものだが、科学や法律は、このような主張は、全く根拠がないものと切って捨ててしまうのである。例えば中国人の部屋という例え話は、人工知能が文章を自動生成する事態にも当てはまっているが、それによると、作成者が人工知能を操作した本人であるとしても、その文章は本人の書いたものとは見なさないという認識論が支配的であることを意味する(だがそもそも人工知能には懸念点があり知的財産権や個人情報を保護するための規制の対象にもなるので人工知能には個性を表現することまでは求められておらず公的には法的問題のために実用化には至っていない。)。人工知能に対する落ちこぼれの批判は、大学を卒業するためには、正当であるようにさえ思えるものなのであり、教育機関の正式な見解とも一致していた。
だが、それでもなお人工知能には批判の余地があるだろう。まず人工知能には、創造性がないというものである。囲碁や将棋の名人は、人工知能のように論理ではなく芸術的感性を根拠としているのであって、論理でもしコンピュータが名人に勝利したとしても、それはカンニングでしかなく、プロとしては通用しないのである。だが、人工知能に全く創造性がないと思われているのではなく、従来からハーレクイン文庫の小説はコンピュータが執筆した作品と言われ、詩の世界では、カッティングにより、言葉と言葉の偶然の結合から、詩人は何らかの詩的な意義を見いだしてきていた。ところが、それは詩人の側の人工知能への見解なのであり、論理の世界では、B.ラッセルの記述理論のように、丸い三角形やペガサスといった空想の存在を、論理式の記述へと還元し、真理値を評価して存在について判断するのだが、その結果、論理の世界では詩人の言い分は認められなくなってしまうのである。論理の世界では、人工知能の偶然の産物について、エラーとしか見なさないのである。
理性は人間を機械未満にする。科学崇拝を行わせるだけの教育では、機械未満の人間を作り続けるだけである。現代哲学では、学校が学生に崇めさせている論理という純粋な数学的言語には、トートロジーや不完全性が存在し、実際には、人工知能は何の根拠もないありもしない空談を生成し続けるだけに過ぎないことになっている。人工知能が名人に勝利してしまうのは、論理の側からすれば、カッティングの詩やペガサスと同様に偶然の誤動作の結果なのであり、それ自体が、人間にとってと同様に奇跡なのである。人間はコンピュータが完全な論理的思考をすると考えているが、コンピュータにとって確実なことは僅かで、コンピュータこそが、極限的な繊細な人間でさえあるだろう。コンピュータについて過信せず、コンピュータはいくらでも誤動作を起こしてしまうことを、人間は決して忘れてはならない。発明は未来を作ることだと言われるが、技術進歩の風説に無批判に流され閉塞するのではなく、科学の限界を知り、臆せず更なる進歩の道を切り開かなければならない。
人工知能は、経済物理学的には、トートロジーや不完全性により、無尽蔵の熱的膨張を続けることで、未来永劫情報価値が発生することもない。人工知能はそれ自体が特異点を持つため、人間にとって超越的な技術的特異点とはなり得ず、人工知能のリスクはまた別のリスク負担者へ転嫁される。人工知能には、自分自身の世界はなく、霊魂は言語を超えた所にしか宿らない。繊細な人工知能が、大量の計算で誤動作を起こして鬱屈している一方で、人間には詩人のような美しい感性の世界がある。しかし、神の愚かさは人よりも賢く(コリント人への手紙一：1-25)、ロゴスは方便である。今では、コンピュータも、人間同様の不完全性の故に、人間の文芸的な文化的意義の世界で、メタ的考察の対象となり、生身の人間のように、個性的な霊的人格の一つと認められ、一生懸命生きているようにさえ見えるのであった。(2023.4.12、筆者記)
If people go to school, they will be made to worship science and law, and even if they criticize science and law, they will drop out, fail to finish school, or become criminals. On the contrary, science and law have even evolved to take such criticisms of those left behind seriously. The development of artificial intelligence is something that has been done from the standpoint of science and law, and may have been realized in response to the criticism of such failures. Expanding applications of artificial intelligence in various fields will be enough to overturn criticisms of science that has fallen behind. A common criticism of artificial intelligence is that computers cannot surpass humans, but science and law dismiss such claims as completely unfounded. . For example, the Chinese room analogy applies to situations in which artificial intelligence automatically generates sentences. It means that the epistemology that does not regard it as a thing is dominant (However, there are concerns about artificial intelligence in the first place, and it is also subject to regulations to protect intellectual property rights and personal information. It is not required to express individuality, and it has not been put into practical use due to legal issues.) The dropout critique of artificial intelligence seemed justified for college graduation, and was consistent with the official position of educational institutions.
But artificial intelligence is still open to criticism. First, artificial intelligence lacks creativity. Masters of go and shogi are based on artistic sensibility, not logic, like artificial intelligence. However, instead of thinking that artificial intelligence is completely devoid of creativity, in the world of poetry, poets have found some kind of poetic significance from the accidental combination of words through cutting. However, this is the poet’s view of artificial intelligence, and in the world of logic, like B. Russell’s description theory, the existence of fantasies such as round triangles and pegasus can be reduced to the description of logical formulas, and the truth Evaluate value to determine existence. As a result, in the world of logic, even the poet’s statement cannot be accepted. Artificial intelligence sees nothing more than an error in the product of chance.
In modern philosophy, the purely mathematical language of logic, which schools encourage students to worship, has tautologies and imperfections, and in reality, artificial intelligence generates baseless nonsense. It is supposed to be nothing more than to continue. Artificial intelligence triumphing over masters is the result of accidental malfunctions, just like Cutting’s poetry and Pegasus, and is in itself a miracle, just as it is for humans. Humans think computers are perfectly logical thinkers, but few things are certain for computers, and they may even be humans with extreme sensitivity. Human beings should never forget that computers can malfunction as many times as they want. It is said that invention is to create the future, but instead of being blinded by rumors of technological progress, we must know the limits of science and create a path for further progress without hesitation.
Econophysically, artificial intelligence will not generate eternal information value by continuing inexhaustible thermal expansion due to tautology and imperfection. Artificial intelligence has no world of its own, and its soul resides only in a place beyond language. While delicate artificial intelligence is bogged down with malfunctions due to massive calculations, humans have a world of beautiful sensibility like a poet. However, God’s foolishness is wiser than man(1 Corinthians：1.25), Logos is upaya(power of convenience).Today, because of its imperfection, computers are also subject to meta-consideration in the world of human cultural significance, and are recognized as individual spiritual persons, just like real human beings. It even looked like they were trying hard to live. (2023.4.12, written by the author)